لعقد الأمان اربعة أركان; الأوّل: العاقد، ويشترط فيه البلوغ والعقل والاختيار والإسلام. الثاني: العبارة، ومقتضى الروايات الخاصّة، أنّ الأمان يحصل بغير القول إذا قارن ما يُفيد المراد منه، كما يحصل قولاً بكلّ ما أفاد الأمان ولو بمعونة القرائن الحاليّة. الثالث: الوقت، ومقتضى الأدلّة اختصاص الأمان بما قبل أسر العدوّ الحربيّ، ولو فُرض صدوره جهلاً بالحكم عن أحد المجاهدين فيما بعد الأسر، فطريق الاحتياط هو إمضاء أمانه من قِبل الإمام أو مَن يقوم مقامه في ذلك. الرابع: المدّة، إنّ مقتضى إطلاق أدلّة الأمان عدم كونه محدّداً بوقت ومدّة، ولا كونه مشروطاً بتحديد المدّة رأساً، فالأقوى عدم تقيّد الأمان في نفسه بزمان معيّن، وعدم اعتبار تقييده بذلك في اللّفظ والإنشاء.
حسینی خامنه ای,سید علی . (1399). عقد الأمان أركانه وشروطه. المنهج الفقهي من منظار اهل البيت عليهم السلام؛ نصف سنوية فقهية متخصصة محکمة, 1(1), 6-48.
MLA
حسینی خامنه ای,سید علی . "عقد الأمان أركانه وشروطه", المنهج الفقهي من منظار اهل البيت عليهم السلام؛ نصف سنوية فقهية متخصصة محکمة, 1, 1, 1399, 6-48.
HARVARD
حسینی خامنه ای سید علی. (1399). 'عقد الأمان أركانه وشروطه', المنهج الفقهي من منظار اهل البيت عليهم السلام؛ نصف سنوية فقهية متخصصة محکمة, 1(1), pp. 6-48.
CHICAGO
سید علی حسینی خامنه ای, "عقد الأمان أركانه وشروطه," المنهج الفقهي من منظار اهل البيت عليهم السلام؛ نصف سنوية فقهية متخصصة محکمة, 1 1 (1399): 6-48,
VANCOUVER
حسینی خامنه ای سید علی. عقد الأمان أركانه وشروطه. المنهج الفقهي. 1399;1(1):6-48 (In العربیة).
